Армянская письменность

Армянский письменный алфавит является частью одиннадцатого раздела Юникода. Он охватывает диапазон от 0530 до 058f (96 символов) и включает все буквы и символы, используемые в армянском языке.

Пытаясь найти источник армянского алфавита, ученые выдвинули смелую теорию о том, что он произошел от южносемитской письменности. Пришлось искать за пределами Армении, поскольку в те времена не было сходства между армянским, греческим и персидским алфавитами. Стиль и состав армянских букв схож с южносемитскими алфавитами, такими как геэз, сабеан и амхарский, которые основаны на финикийских образцах. Однако в то время в Эфиопии широко использовалась только амхарская письменность.

Несмотря на все это, сомнительно, что при создании армянского алфавита месроп маштоц имел намеренное намерение подражать этиопическому. Ученые больше склоняются к мнению, что эти два языка имеют общие корни, и хотя фотосравнения их алфавитов все еще популярны, это не было доказано бесспорно. Тем не менее, некоторые сходства между двумя письменностями очевидны; например, в этиопской письменности есть черточки или кольца сверху, посередине и снизу каждой буквы, которые означают изменение звучания. Тот же принцип можно увидеть в алфавите Маштоца — дополнения к основной форме буквы без какой-либо реальной связи с гласными точками. При создании своей системы письма он использовал элементы дополнительных шрифтов и модифицировал отдельные буквы на основе того, что можно увидеть в этиопском слоговом письме.

Изучение сходства между армянским и грузинским письмом встречается чаще, чем с любой другой письменностью. В отличие от этиопического, между армянским и грузинским существует гораздо более тесная связь. Происхождение грузинского языка имеет несколько версий. Согласно одной из них, царь Парнавазем (Фарнавазем) создал грузинский алфавит еще до возникновения христианства. Хотя большинство грузинских историков принимают эту версию, существуют и другие теории о его возникновении.

По мнению армянских ученых, предполагается, что грузинский алфавит был создан месропом Маштоцем в пятом веке. Этот вывод был сделан на основании летописи Корюна, в которой говорится, что он консультировался со священником по имени Бенджамин, который говорил на алуанском языке, а затем использовал свою великую проницательность для создания букв для этого языка. Кроме того, Корюн задокументировал попытки Маштоца распространить христианство в Грузии и Агванке. Более того, при сравнении хацури (старого грузинского письма) с письмом маштоца видно, что некоторые буквы идентичны или имеют минимальные различия. Это сходство служит еще одним доказательством потенциальной связи между маштоцами и формированием грузинского алфавита.

С момента обращения Великой Армении в христианство в 301 году армянская церковь стремилась сохранить веру и противостоять язычеству как внутри страны, так и в соседних странах. Это потребовало создания более понятного для народа языка, что привело к созданию алфавита в 405 году нашей эры. До этого времени, хотя Армения уже сто лет как приняла христианство в качестве своей государственной религии, население не имело доступа к переводу Библии. Именно по этой причине была разработана письменность — чтобы можно было сделать доступной армянскую версию Библии.

По ходатайству христианской церкви месроп Маштоц, родившийся в крестьянской семье, чья жизнь была посвящена распространению христианства в большой Армении, взял на себя миссию создания алфавита. Считается, что он родился между 361−340 гг. н. э. (год рождения не уточняется) в деревне Хацик (Ацик), расположенной в провинции Тарон у озера Ван в Турции — почитаемом религиозном месте древних армян. О его родителях известно немного, но некоторые источники указывают, что его отца звали Вардан. Историки в целом согласны с тем, что семья Маштоца была довольно зажиточной, поскольку его отец работал всадником в армии, что в итоге привело к определенным привилегиям. Богатство его семьи позволило ему посещать грекоязычную школу в Тароне, где он развил некоторое понимание греческого языка, не овладев им полностью; он читал греческие буквы по слогам, в то время как уже знал персидский и сирийский языки. После этого он начал изучать кавказские языки, в которых стал искусным знатоком.

История месропа Маштоца известна нам в основном благодаря его ученику и биографу Корюну. Большинство работ Корюна были посвящены проповеди и просвещению людей. Что касается более раннего периода жизни Маштоца, до принятия им христианства, то в его биографии не так много подробностей. Известно, что он переселился в Вагаршапат и стал писцом и секретарем при дворе царей Аршакидов. Эта часть жизни Маштоца сыграла важную роль в том, что его ожидало в дальнейшем. Именно в это время он начал интенсивно изучать духовные тексты, что в итоге привело его к принятию христианства в 392−393 гг. н. э.

В 395−396 годах месроп Маштоц принял христианство и впоследствии покинул царский двор, чтобы распространять Евангелие среди армянских язычников. В это время он вел аскетический образ жизни. Незадолго до его ухода со двора большая часть Великой Армении перешла под власть персов, и греческие школы были закрыты. Он понял, что без доступной Библии невозможно укрепить христианскую веру на его родине; таким образом, он решил, что создание армянского алфавита необходимо для спасения его культуры. Несмотря на неудачные первые попытки найти или создать такой алфавит, Маштоц в конце концов получил поддержку от Саака Партева (10-го католикоса Армении).

В 404 году сирийский епископ привез в Армению сборник документов, известный под названием «Данилот». Личность автора остается неизвестной. Месроп Маштоц был архимандритом, который начал преподавать, используя данильскую письменность, но в итоге пришел к выводу, что она не подходит для точного отображения фонетики армянского языка. По приказу своего царя Маштоц взял с собой группу студентов в Мезопотамию в поисках системы письма, соответствующей его ожиданиям; неясно, почему он решил отправиться именно туда. В результате длительных исследований и изысканий в Эдессе он разработал алфавит из 36 букв к 405 году.